Сверху виднее. О раннехристианской самоизоляции по методу Симеона Столпника

Если месяц самоизоляции кажется вам утомительным, то что бы вы сказали о добровольной аскезе длительностью 39 лет?

Многим из нас серебряная табличка ex-voto с позолотой, где изображен стоящий на колонне мужчина, к которому поднимается бородатый змей, мало что расскажет. Но для специалистов по раннехристианскому искусству этот объект из Лувра — вещь знаковая. Ведь речь идет о Святом Симеоне (Старшем), основоположнике столпничества.

Симеон Столпник Старший
Серебряная табличка с позолотой, посвященная Симеону Столпнику, к. VI в., Musée du Louvre, Париж. Видео № 1: визит монастырского комплекса Калъат-Симъан, 476-490 гг.. Видео №2: отрывки из короткометражного фильма «Симеон-пустынник» (1965) Луиса Бунюэля, вольно интерпретировавшего историю столпника.

Значительную часть своей жизни столпники проводили на вершине «колонны» (столпе), которая должна была приблизить их к Богу, изолировав от толпы.

Послушаем историю о жизни Симеона, описанную в одном из греческих текстов, которые собрал отец Ипполит Делеэ.

Симеон Столпник родился около 389 г. на границе Сирии и Киликии и в молодости заботился о стаде. Вскоре он присоединился к аскетам и оставался два года в их компании.

Затем Симеон вошел в монастырь Теледы и в течение десяти лет предавался там таким ужасным аскезам, что его вынуждены были изгнать. Позже Симеон вернулся в монастырь, но лишь для того, чтобы почти немедленно уйти на гору недалеко от селения Талланиса, в нескольких лье от Антиохии. Там в уединении он пробыл весь Великий пост без пищи.

Через три года Симеон отправился на соседнюю гору, построил вокруг себя круглое ограждение и привязал себя за ногу к большому камню цепью в 20 локтей. Однако вскоре быстро растущее число паломников стало раздражать Симеона, и он, по рассказам Теодора, знавшего его лично, решил подняться на колонну (столп).

Сначала он построил столп высотой в шесть локтей, потом еще один в двенадцать локтей, затем — в двадцать два и наконец —в тридцать шесть локтей.

Симеон стоял на столпе без какого-либо укрытия и оставался с поднятыми к небесам руками с вечера до утра. Тем не менее он дожил до 70 лет. О его смерти (в 459 году) узнали лишь потому, что однажды он не подал знак людям, которые пришли просить его благословения. Симеон так и продолжал стоять, ничто не могло его сломить.

Отшельнический вид служения возник на самой заре христианства в пустыне Египта и в Иудее, а затем в известняковых горах Сирии. Однако столпники отличаются от остальных анахоретов.

Наиболее яркие фигуры этого аскетического движения — два Симеона (Симеон Младший жил в VI веке н. э. — Прим. ред.). Еще при жизни они становились святыми для тех, кто искал благодати. И это коренным образом отличается от известной до того времени модели обретения святости — мучениками после их смерти. Святость столпников провозглашалась народом, а не церковью», — Иоанна Рапти, автор курса «История искусства и археологии раннехристианских народов, коптов и византийцев» в Школе Лувра.
Симеон Столпник Старший_Симеон Столпник Младший
Симеон Столпник Старший и Симеон Столпник Младший, до 1666 г., икона, предположительно написанная Юсуфом аль Муссавиром (Алеппо, Сирия), коллекция Абу Адаля
Симеон Столпник
Симеон Столпник Младший, изгоняющий дъявола, дата неизвестна, Wellcome collection, Лондон

В Антиохии со временем появляется несколько живых святых. Это явление имело большое духовное значение, но не будем также забывать и о его социальной и даже экономической важности. Ведь каждый столпник привлекал множество паломников, что не могло не сказаться на окружающих селениях.

К тому же движение столпников породило создание новых произведений искусства и архитектуры. Таких, как наша табличка со змеем. Вот что мы узнаем о его встрече с Симеоном из многочисленных текстов, написанных на тему жизни святого:

Змей с бородой (чтобы было точно понятно, что он мужчина) пришел просить Симеона излечить его жену, поскольку женщины к святому не допускались. Тот факт, что змей, воплощение зла, обратился к Симеону, подчеркивает святость столпника. О чудодейственных врачевательских способностях Симеона говорит и надпись на табличке, сделанная человеком, чью жену, вероятно, святой смог излечить: «В благодарность Богу и святому Симеону я дарю эту табличку».

Эта пластинка, выступавшая в роли ex-voto, крепилась к стене в святом месте и посвящала нас в житейские детали.

Колонну с довольно высоким ограждением, которое не только защищало святого от падения, но и позволяло ему, когда он того желал, укрыться от людей. С помощью лестницы к столпнику поднимали скудную пищу и питье. Бывало, что по ней могли взобраться и избранные для личной встречи со святым.

Известность Симеона Старшего была колоссальной: его знали и в Испании, и в Аравии», — Иоанна Рапти, автор курса «История искусства и археологии раннехристианских народов, коптов и византийцев» в Школе Лувра.

Это и другие изображения столпников позволяют утверждать, что такая радикальная аскеза совмещалась с некоторой театральностью. Колонна служила святым не только для того, чтобы изолироваться, но также превратилась в подобие подмостков.

Даниил Столпник
Даниил Столпник, Минологий Василия II, Х в., Bibliotheca Apostolica Vaticana, Ватикан
Для того чтобы добраться до святого, нужно было пройти определенный путь: духовный и физический. Такой же путь проделал и сам Симеон в своем духовном росте», — Иоанна Рапти, автор курса «История искусства и археологии раннехристианских народов, коптов и византийцев» в Школе Лувра.

Пока вы читали статью, наверняка подумали, откуда у человека могла возникнуть мысль взобраться на колонну. Оказывается, жизнь на столпе — не вполне оригинальная идея Симеона. Вот что пишет Проспер Альфарик в журнале Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses, 1924:

Некоторые авторы утверждают, что первый столпник, святой Симеон Старший, всего лишь христианизировал языческий обычай своей родины. Из трактата «О сирийской богине» Лукиана нам известно, что в Антиохии, в Иераполисе (сегодня Памуккале в Турции. — Прим. ред.), перед храмом богини Атаргатис стояли две высокие колонны в форме фаллоса.

Каждый год на одну из них взбирался мужчина, поднимал при помощи цепи все необходимое и проводил там семь дней. Таким образом он был ближе к богам и мог быть лучше услышан ими. Он молился о процветании Сирии, и люди, желающие получить его заступничество, приносили ему приношения. Они называли свои имена, и он молился за них.

Образ жизни столпников заставляет нас также вспомнить об аскетах Индии. Там были аналогичные истязания: «руки, поднятые к небу, высыхают, суставы болят, ноги распухают и покрываются ранами из-за долгого стояния, позвоночник сгибается под весом тяжелых цепей, голова постоянно находится под палящим солнцем, тело в распинающих позах, и в довершение крайне суровая диета».

Вам нравится статья? Пожалуйста, поделитесь ею в социальных сетях или станьте другом Музы на Фейсбуке и/или в Инстаграм. Amuse A Muse – некоммерческий арт-проект, созданный для популяризации знаний об искусстве и культуре. Он сможет вырасти только с вашей помощью.

Наталья Гузенко, автор проекта

После смерти Симеона вокруг колонны была сооружена церковь. Нам мало что известно о том, кто решил ее воздвигнуть. У специалистов есть мнение, что это внушительное здание появилось во второй половине V века благодаря щедрости императора Зенона, выходца из этого региона.

Колонна Симеона Столпника
Остатки колонны Симеона Столпника (до бомбардировки) в Калъат-Симъан, Сирия

В мае 2016 года в результате бомбардировок российской авиации в Сирии пострадал фасад церкви, а колонна (точнее ее остатки) Святого Симеона рухнула.

На главном фото: Симеон Столпник, Минологий Василия II, Х в., Bibliotheca Apostolica Vaticana, Ватикан

Наталя Гузенко / Наталья Гузенко
[email protected]

Основательница проекта Amuse A Muse