Саркофаг Юния Басса, Понтий Пилат

Чи вмивав руки Понтій Пілат? Мистецтво виправдовує римського префекта Іудеї

Мова жестів у мистецтві (як, втім, і в житті) – тема неймовірно цікава. А що як нам розібратися в тому, про що говорять руки Понтія Пілата?

Як відомо, римський префект Іудеї «взяв води і вмив руки перед народом», показуючи, що кров Ісуса не на ньому, а на народі. І все ж на ранньохристиянських зображеннях Пілата немає сцен, де він омиває руки. Найчастіше префект повернутий обличчям до глядача, а не до ємності з водою, і його рука торкається підборіддя. Перед нами не що інше, як жест сумніву.

Саме так підкреслювалася невпевненість Пілата у винуватості Христа. Протохристияни бачили префекта Іудеї в позитивному світлі.

Хоча він і допустив юридичну можливість убивства Ісуса, Пілат водночас названий низкою авторів одним із тих, хто визнав Ісуса невинним. А Тертуліан навіть уважав його першим християнином. Ця ідея прозирається і в текстах, в яких Прокула, дружина Пілата, попереджена уві сні про невинність Ісуса, навертається у християнство», – пояснює Полін Дюкло-Грені, авторка курсу «Зображення страстей Христових у добу Середньовіччя і в період Раннього Нового часу» в школі Лувру.
Саркофаг Юнія Басса, Понтій Пілат
Саркофаг Юнія Басса (фрагмент), 359, Museo pio cristiano (Музей християнського мистецтва), Рим. Понтій Пілат – крайній праворуч
Саркофаг Юнія Басса, Понтій Пілат
Саркофаг Юнія Басса, 359, Museo pio cristiano (Музей християнського мистецтва), Рим. Понтій Пілат – крайній праворуч у верхньому ряду
Саркофаг двох братів_Понтій Пілат
Саркофаг двох братів, бл. 325-350, Museo pio cristiano (Музей християнського мистецтва), Рим. Понтій Пілат – крайній праворуч у верхньому ряду
Понтій Пілат, Саркофаг двох братів
Саркофаг двох братів (фрагмент), бл. 325-350, Museo pio cristiano (Музей християнського мистецтва), Рим. Понтій Пілат – крайній праворуч

Мистецтвознавиця уточнює: зображення на саркофагах були покликані нагадувати раннім християнам про спасіння душі, а Понтій Пілат на них – зразок того, як має вірувати людина, що прагне вічного життя.

У перших зображеннях сцени суду Ісус зовсім відсутній, нагадує Полін Дюкло-Грені. У центрі розташовується фігура Понтія Пілата як першого християнина, котрий повірив у Христа. Він – приклад для всіх інших.

Ісус перед суддями, базиліка Сант-Аполлінаре-Нуово, Равенна
Ісус перед суддями, мозаїка, VI в., базиліка Сант-Аполлінаре-Нуово, Равенна
Ісус перед Понтієм Пілатом, Монастир Ставронікіта
Ісус перед Понтієм Пілатом, XVI ст., Монастир Ставронікіта, гора Афон
Понтій Пілат, Маеста, Дуччо
Ісус постає перед Понтієм Пілатом вдруге (сцена 15 «Маеста», зворотня сторона вівтаря), 1308-1311, Дуччо, Музей творів мистецтва Собору, Сієна

Починаючи з VI століття, поряд із Понтієм Пілатом з’являються першосвященники Анна і Каіафа, а постать Ісуса Христа стає центральною. До речі, подивіться на руки Ісуса: з часом жест, який вказує на «взяття слова», зміниться жестом мовчання.

З IX століття католицька церква прагне говорити з віруючими мовою емоцій, залучаючи їхню увагу не лише до порятунку душі, а й до Страстей Христових (той, що молиться, має уявляти себе на місці Сина Божого під час його мук).

Образ Понтія Пілата стає двозначним, а провину за смерть Христа покладають на єврейський народ, забувши про те, що у божевілля й жорстокості натовпу, несправедливості, лжесвідчення і нечесного суддівства немає національності.

Наталя Гузенко / Наталья Гузенко
[email protected]

Засновниця проєкту Amuse A Muse